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《论语》缘何成为经典
发布时间:2021-06-14 20:08  来源:未知  点击量:

  四川省绵竹中学 龚志华

  《论语》缘何成为经典,这是无需多说的一个话题。先来看看名家评价:

  余秋雨先生:美德的最高文本,是孔子的《论语》。

  梁漱溟:孔子的东西不是一种思想,而是一种生活。

  赵普:《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下。

  和迁哲郎:孔子是用最平凡的日常态度来揭示人性的奥秘。

  《论语》成为经典,在笔者看来,绝不是因为它记录的是孔子的言行,也绝不是因为它是儒家著作,而是因为它是人生智慧之书,生活指导之书,是美德的文本典范,是“治天下”之书。具体说来:

  一是教导做人的书。

  关于做人,《论语》强调:

  (1)做人要正直磊落。孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)

  (2)做人要重视“仁德”。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。所以说:“唯仁者能好人,能恶人。”

  (3)做人要重视修养的全面发展,要注重人格塑造。主要观点有:“日三省吾身”“志于道,据于德,依于仁,游于艺”“君子不器”、君子重视仁德修养须“动容貌,斯远暴慢矣”“正颜色,斯近信矣”“出辞气,斯远鄙倍矣”、君子要“三戒”“三畏”“九思”、“君子喻于义”“君子忧道不忧贫”“君子不党”等。

  二是指导学习的书。

  关于学习,《论语》从以下方面给我们以引导:

  (1)学习态度:孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)孔子赞扬的颜渊就有这种发奋好学的乐观精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《雍也》)其次,要“默而识之,学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。第三,专心致志,知难而进。第四,要虚心求教,不耻下问。孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。

  (2)学习方法:最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。另外,孔子还非常重视精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止。

  (3)学习内容:孔子主张学习要博,要广,不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”(《述而》)。孔子在重视博学的同时,也强调学习要抓根本的东西。

  (4)学习目的:孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”。当然在孔子看来,学习的目的也在于对道义、真理的追求,“士志于道”,“朝闻道,夕死可矣”。(《里仁》)

  三是研究教育、总结教育的书。

  关于教育,《论语》作了如下归纳

  (1)有教无类——教育指导思想

  (2)因材施教——教育基本方法

  (3)教育的内容十分广泛,主要是学“六艺”,即诗、书、礼、乐、易、春秋。

  (4)教育的培养目标:在孔子看来,进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂,协调人们的社会行为之外,其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”“君子”,为当时的社会服务。

  四是引导从政者理政治国的书。具体涉及如下两方面:

  1、关于务政

  (1)务政对象:孔子认为只要懂礼、有道、正直,并具备一定的从政才能的人就可以务政,具有诸如果断、达理、多艺的参政素质。

  (2)务政要求和标准:从政者必须温良恭俭让,另外,从政者在位不松弛懈怠,执行政令要忠心,要带头、勤勉,办事不要松懈。

  (3)要言行一致,举止端庄。

  (4)要眼光远大,依次而进。

  2、治国安邦

  (1)治国的根本在于“人伦纲常”。

  (2)治国的前提在于君子主要严于律己。

  (3)治国的基本方法,“选才、富国、育人,立法”。

  (4)治国的基本原则,讲究信用,爱护人民。

  单是其中一方面,《论语》就可能成为经典,何况《论语》是四者兼备,所以《论语》必然成为经典,成了“中国识字人人人必读的书”。

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